2012年6月15日 星期五

阿里山原鄉部落之旅(四)a veo veo yu,我心喜悅。山美.心美.水美.人美

晨起,今天就要結束旅程了,與老婆沿著民宿後方的小徑漫遊,做最後的巡禮,準備拍照再捕捉一些美麗的風景,昨天經過茶山部落往大埔鄕道路的出口有一座美美的涼亭,還有鄒族勇士的雕像,利用清晨坐在涼亭憑欄遠眺,沉澱一下心情,拍幾張照片,漫步到茶山村的三岔口,有一間充滿原住民風情的民宿"野摩居",這裡視察山村的老村長李玉燕村長所經營.
老村長正巧走出來打掃,今天星期六有客人來嗎?明天,明天經濟部有人要來....
提到如何振興茶山,老村長一面打掃一面說...我們要進行第二個五年計畫...
看了許多資料,得知老村長是茶山村發展的靈魂人物,過往茶山村是阿里山各部落中發展較緩慢的地方,既缺乏行政資源也缺少震撼人心的自然美景,加上過去部落文化的消逝迅速,曾經讓茶山村一度落寞頹廢。然而,幾年前擔任村長期間,正值行政院原住民委員會推動部落新風貌改造工作,讓茶山村有了一線曙光。但是在她的帶領下逐步凝聚村民共識,將茶山村打造成「部落生態公園」,並發展精緻民宿產業,更透過自治性的「部落公約」,內容包括不設立卡拉OK、不濫殺野生動物、喝酒不能乾杯、就寢時間保持部落安寧等十幾條規定。所有珈雅瑪部落居民共同守護自然生態與簡樸生活,,讓茶山逐漸打造出特有的文化產業與知名度成功吸引觀光客到訪.
另外聽說老村長是個奇人非常會講故事,可惜今天我們就要離開茶山了,與老婆約定下回要來光顧老村長的民宿,請老村長導覽,對了!還要去開元農場,因為開元農場的許益源先生,豐富的生態知識,一定可以帶給我們滿滿的收穫!
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茶山部落往大埔鄕道路的出口有一座美美的涼亭,還有鄒族勇士的雕像,清晨坐在涼亭憑欄遠眺,沉澱一下心情
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堅定的眼神,堅持我們的理想就是勇士!!
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來一張黑白的更有感覺
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各式各樣的涼亭,還有可供留念取景的涼亭內有人形立牌
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社區農藝展售中心
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這裡是老村長的民宿野摩居,像不像身處巴里島
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老婆與李玉燕老村長合照
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茶山的分享文化代表,主人會在涼亭掛上一串芭蕉,想吃只要指著芭蕉說一句「a veo veo yu!」(我滿心喜悅)就可以自由取用
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關於李玉燕老村長與茶山村的故事可以參閱下文
新台灣新聞週刊
珈雅瑪部落古老的靈魂還在這裡!
陳乃菁
2003/08/21 第386期
從前,他們獵人頭,現在,他們學著利用有限的資源和特殊的文化歷史,來獵取人心。
「唧-!唧!唧!唧-」像是預先調整好的鬧鈴一般,清晨五點不到,夏蟬便鳴唱得生氣盎然,震天價響地驚醒整座翠綠山巒,提醒部落裡人們,新的一天又將登場。此時位於阿里山最南端的珈雅瑪部落,早已準備就緒,街道上到處可見提著水桶與掃帚的居民和民宿主人,伴隨濃郁的野薑花香和清新薄霧,循著住家四周細細清理......。
如此簡單潔淨的景象,事實上,在珈雅瑪曾經消失過一段很長的時間,「過去,我們珈雅瑪就像是被上帝遺忘的地方。就在幾年前,還有人會譏諷地說道如果要找到珈雅瑪部落,只要循著垃圾前進就可以。」站在被打掃得一塵不染的涼亭上,李玉燕卻感嘆地敘述那段珈雅瑪蛻變的故事。
◆男人高大英俊 女人美麗非凡
「珈雅瑪」是阿里山鄉茶山村在日治時期的名稱,意思是「山腰上的平原」,位於海拔三百八十到一千七百公尺間的山區,也是阿里山北鄒族原住民最接近平地、也是發展較晚的部落。而茶山村的族群組成也較為複雜,除了百分之六十的北鄒族人口,另外還有百分之三十的河洛人與百分之十的布農族。
傳說,早期居住在茶山地區的原住民並非今日的北鄒族,而是一支被稱為「達故布亞努族」的族群,不知何故而遭到滅族的命運。珈雅瑪部落的原名「ca yama ca na」,便是達故布亞努族語。
「部落裡關於達故布亞努族的傳說很多,老人也相信,這個族所留下的靈魂到現在還留在部落裡......。」茶山村前村長李玉燕語帶神秘地說。在珈雅瑪部落族人的心目中,達故布亞努族是一支智慧極高的族群,男的高大英俊,女人則美麗非凡,過去珈雅瑪部落正處於布農族與鄒族聚落的交界處,長期處於敵對狀態的兩族彼此間爭戰不斷,卻從來不敢招惹珈雅瑪部落的人。
「老人常說是因為達故布亞努族擁有魔力,打仗時不用刀槍,而是使用魔法......,部落裡到現在還常有他們出現的傳言,說他們常會捉弄喝醉酒的族人,帶著他們在山裡白費力氣的兜圈圈。」部落裡的人繪聲繪影說著達故布亞努族的故事,語氣仍有所敬畏。
◆部落生態公園大家共守公約
近來國立科學博物館學者在茶山村發掘出一千六百年前到三千年前的石棺石器,可望進一步了解達故布亞努族的文化,李玉燕也成立了「珈雅瑪文史工作室」,為珈雅瑪部落文化的傳承做努力。至於神奇的達故布亞努族故事,逐漸為珈雅瑪部落增添色彩,吸引旅人至此一聽再聽。
「從前我們獵人頭,現在,我們學著利用有限的資源和特殊的文化歷史,來獵取『人心』。」李玉燕說,茶山村是阿里山各部落中發展較緩慢的地方,既缺乏行政資源也缺少震撼人心的自然美景,加上過去部落文化的消逝迅速,曾經讓茶山村一度落寞頹廢。
幾年前在李玉燕擔任村長期間,正值行政院原住民委員會推動部落新風貌改造工作,讓茶山村有了一線曙光。幾次村民大會後,部落裡的人決議讓茶山村朝向「部落生態公園」的方向前進,並發展精緻民宿產業,更提出自治性的「部落公約」,強調珈雅瑪部落居民必須共同守護自然生態與簡樸生活,內容則包括不設立卡拉OK、不濫殺野生動物、喝酒不能乾杯、就寢時間保持部落安寧等十幾條規定。 ◆女人的性器官 畫在醉鬼臉上
「部落公約」並無現代法律約束,而是發自部落內部的共識,也不是死板板的律條,若有不合時宜之處都能在村民大會中做表決修正,「茶山村的人不分族群,包括河洛人,都是在這裡住有數十年的老居民,還相當團結,公約很快成為居民的默契,例如原本到處林立的卡拉OK店也紛紛結束營業,打掃環境也成了習慣。」李玉燕深具信心的說。
李玉燕說,部落內偶爾還是會有不守公約的人,多半只能靠部落的人多加勸導,「但有這麼一次,部落裡的人想出一個辦法,讓經常喝酒喝得不省人事的酒鬼,清醒後再也不敢沉迷......。」想到此,李玉燕禁不住放聲大笑,「一群年輕人突發奇想,用不會褪色的奇異筆,趁那個人醉得睡倒在地時,在他的臉上畫了-女人的性器官。」
李玉燕說,長期以來,許多人對於原住民的印象就是「很會唱歌跳舞、很會喝酒」,令人感到悲哀,「事實上,過去鄒族只有五十歲以上的長老才有資格,在祭典時喝酒,而且只能品嚐不能乾杯。」公約在珈雅瑪部落裡所產生的力量,超出村民們原本所預期,現在部落內已很難發現有人喝醉的模樣,居民會主動維持茶山村的清潔美化,而夜晚十點之後街上除了大自然的聲響,村內則是一片寧靜。
「我們營造出什麼樣的地方,就會吸引什麼樣的旅客進來。」包括從來自異鄉的旅人,一但進入茶山村,民宿的主人或居民也會先拿起公約,讓進入這塊土地的人了解進入村內應有的默契。
◆a veo veo yu! 心情與你共享
短短幾年內,由於政府資金抑注加上部落內部共同努力,珈雅瑪逐漸打造出特有的文化產業規模和自治雛形,然而,跨出了第一步,新的問題也正在珈雅瑪內慢慢浮現。
「如何讓這樣的成果永續下去?如何在基礎工程與環境改造的工作完成之後,還能繼續建構與人心息息相關的軟體建設?是茶山現在面臨最大的問題。」誠實地面對未來,李玉燕仍露出一絲擔憂,「有難能夠同當,將來有福能不能同享?民宿的經營讓部落獲得經濟利益,但將來也可能因為產生競爭關係,或因為理念分歧,而讓我們失去原有的純樸和凝聚力?」
這一連串的問號,勢必會對珈雅瑪部落產生衝擊。
「a veo veo yu!」鄒族語裡找不到「謝謝」這樣的客套話,而以深具涵義的「我滿心喜悅」來代替感謝之意。「a veo veo yu!」當獵人將獵物與族人共享時,族人會向獵人這樣說;「a veo veo yu!」舉辦婚禮時,前來祝賀的客人會向新婚的夫婦說;「a veo veo yu!」遠來的客人受到熱情款待後,則不忘用這句話回應主人的盡心;到過茶山村的人都知道,若想要吃食部落居民所種植的新鮮芭蕉,只要指著芭蕉說一句「a veo veo yu!」,便立刻能得到主人微笑允諾。在鄒族部落裡,這句話就是一道打開人心的鑰匙,表達「分享」時內心的快樂。
下次到珈雅瑪部落時,別遺忘了這樣的心情。
hufu文化
「hufu(涼亭)文化」是現在茶山村的特色之一,以茅草與木頭搭建而成的「hufu」,是傳統鄒族部落的傳統建築,卻逐漸被醜陋的鐵皮屋和水泥所取代,這幾年茶山村又達成再建hufu的共識,村內幾乎家家戶戶又蓋起具有特殊風貌、又具分享意義的hufu。 Hufu可以說是鄒族人的家庭娛樂場所,因過去鄒族習慣將先人埋葬在屋內,為了不干擾到祖靈的安寧,房屋內不准喧嘩玩耍,因此過去鄒族會在住家附近搭建如涼亭般的hufu,提供家族聚會或分享獵物時的休閒空間。 如今每年十一月中旬到十二月,珈雅瑪部落會舉辦「hufu」節,並舉辦美化涼亭比賽,每一座hufu上都刻飾有鄒族或布農族的歷史故事,做為教育傳承之用,同時也塑造出珈雅瑪部落的獨特風貌。 (陳乃菁)
http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=12866
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向天神取火犧牲生命帶回火種的藍鵲
很久很久以前阿里山發生大洪水,鄒族人被迫遷到玉山,在寒冷的玉山之頂,鄒族因為沒有火種瀕臨滅族的危機,大青蛙.雲雀試圖為鄒族帶回火種都功敗垂成,最後藍鵲自告奮勇為鄒族去運回火種,儘管爪及喙都被燒成深紅色,藍鵲還是成功的把火種給帶回來,但是藍鵲嚥下最後一口氣,死後幻化為女仙女.
為紀念藍鵲救了族人,鄒族婦女傳統服飾,均仿效藍鵲紅.藍.黑白相間的羽毛,尤其是從裙擺到綁腿更是像極了藍鵲張開的尾羽,到目前為止藍鵲在部落一直與族人和平共處.
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健美的原住狗
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我從都市來要往山中去
結束晨間散步回到只在此山中,吃完早餐端詳著展示櫥窗中的作品,跟羅小姐買了三個手工彩繪吸鐵,又被一隻小山豬陶偶吸引,老婆則看上一個陶碗,陶碗的外表用草書般寫意的筆觸,勾勒出有點狂野的線條,羅小姐說這是男主人鄭先生的作品,我端詳著這件作品說:鄭先生是不是外冷內熱?是啊!你怎麼這麼會看人?
是啊!因為這件雖然有作品樸實的外表,卻又不經意流露出狂野的內在,所以我猜作者是外冷內熱的性格啦!

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戰利品,咖啡杯盤除外
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鄭先生的作品,樸實的外表,卻又不經意流露出狂野的內在
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可愛逗趣的小山豬
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買完紀念品我們就告別羅小姐上車準備回家,歸途我們打算往中埔接台三線再上二高中埔交流道回家,車行不久來到中埔,聽說這裡有個出名的"阿婆灣",幹譙阿嬤家的外牆寫滿粉絲留言,縣府還設置景觀台和公廁;公廁外留言板,已經被粉絲寫爆,真是奇景。
車子奔馳在北返的高速公路上,這三天的小旅行的收穫比我期待中還豐富太多,我突然靈機一動:老婆妳看這阿里山南三村依序是山美、新美、茶山,我覺得應該是山美,心美,人美,水美才更貼切!!暑假或是涼亭節的時候,我們一定要組一團再來!!!
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國罵最佳代言人,聞名四海萬人迷
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「幹譙阿嬤」暴紅 粉絲留言滿牆  2012/06/02
【聯合報╱記者謝恩得/嘉義縣報導】
全文網址: 「幹譙阿嬤」暴紅 粉絲留言滿牆 - 奇人異士錄 - 平凡大人物 - udn台灣人物 http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_ART_ID=393348#ixzz1xqvVCIPr
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一見飆車就大罵三字經的八十歲「幹譙阿嬤」陳富,在網路暴紅後,她開在嘉義台三線中埔山區的小店,成了「阿婆彎」景點,縣府還設置景觀台和公廁;公廁外留言板,很快就被粉絲寫爆,連阿嬤家外牆都不放過,又成一景。
「國罵最佳代言人,聞名四海萬人迷」,留言板的題字,讓陳富阿嬤看了非常開心;當地屬西拉雅風景區管理處轄區,交通部觀光局官員說,「這是特例,其它風景區不能這樣留言」。
陳富的小吃店,在台三線中埔山區三百一十三公里路段,這一帶山路彎道多,是重機族逞快的最佳地點。陳富聽到轟隆隆的引擎聲,就一肚子火,「實在很賭爛,我就衝出去罵,幹XX,三小! 」
她不但「幹」聲不絕,有時還拿棍子做勢追打,這些舉動被錄影上傳網路,造成轟動,網友封她「幹譙阿嬤」。阿嬤所在的「半路店」彎道(前後二、三十公里唯一店家),被稱為「阿婆彎」。
重機族和遊客經常到阿婆彎聚集,搶著和她拍照、留言,阿嬤的連串「台罵」,逗得大家哈哈大笑。曾有民代找她互飆髒話,有如周星馳「九品芝麻官」,結果幹譙阿嬤大獲全勝。
熱心粉絲幫阿嬤製做「阿婆彎甘仔店」招牌和名片,嘉義縣政府去年八月並將「阿婆彎」列為景點,向交通部爭取經費設置景觀台和公廁,公廁外牆上還有大型留言板。
但沒幾個月留言板就寫滿了,遊客改寫在公廁屋頂、景觀台欄杆上,阿嬤家外牆上全是粉絲簽名;有的留言「賤嘴兄弟到此一遊」,也有人寫髒話,但幹譙阿嬤不生氣,「年輕人覺得好玩就好」。
全文網址: 「幹譙阿嬤」暴紅 粉絲留言滿牆 - 奇人異士錄 - 平凡大人物 - udn台灣人物 http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_ART_ID=393348#ixzz1xqvNOYNP
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